Thèmes développés dans le Coran

Contre l’idolâtrie

[1]« Dieu ne pardonnera pas le crime de ceux qui lui associent d’autres divinités ; il pardonnera tout le reste à qui il voudra. Car quiconque lui associe d’autres dieux est dans un égarement lointain. Ils invoquent les divinités femelles plutôt que Dieu ; plutôt que Dieu, ils invoquent Satan le rebelle. »

Loi du Talion de Mahomet et de Moïse

Mahomet :[2]« Vous couperez les mains des voleurs, hommes ou femmes, en punition de leur crime. C’est la peine que Dieu a établie contre eux. Il est puissant et sage. »

Moïse : [3]«Mais s'il y a un accident, tu donneras vie pour vie, oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure. Si un homme frappe l’œil de son esclave, homme ou femme, et qu'il lui fasse perdre l’œil, il le mettra en liberté, pour prix de son oeil. Et s'il fait tomber une dent à son esclave, homme ou femme, il le mettra en liberté, pour prix de sa dent. Si un homme dérobe un bœuf ou un agneau, et qu'il l'égorge ou le vende, il restituera cinq bœufs pour le bœuf et quatre agneaux pour l'agneau. »

La loi du Talion de Mahomet semble d’application littérale. De nos jours, dans certains pays intégristes, elle a été quelquefois appliquée, à la lettre.

La Loi de Moïse, a été mal interprétée, mal appliquée et nous aurons l’occasion de l’étudier. La loi de Moïse était avant tout une loi de restitution, qui préfigurait le Christ qui restaurera ou restituera l’homme de son état déchu et mortel à son état divin et immortel. D’ailleurs ma petite fille, tu peux constater, que lorsqu’un homme volait un bœuf, il n’était pas question de lui couper les mains, mais qu’il restitue cinq bœufs à la place de celui qu’il avait volé. Pour se racheter, il avait besoin de ses mains. Seul le crime prémédité, était obligatoirement puni de mort, par le sang versé du criminel afin que celui de la victime ne souille pas le pays et que ses cris ne montent pas de la terre à l’Eternel.

Résurrection

« [4]Toute âme subira la mort. Vous recevrez vos récompenses au jour de la résurrection. Celui qui aura évité le feu entrera dans le paradis, celui-là sera bienheureux, car la vie d’ici-bas n’est qu’une jouissance trompeuse. »

« [5]C’est parce que Dieu est la vérité même ; il ressuscite les morts, et il peut tout. C’est parce que Dieu rappellera à la vie les habitants des tombeaux. »

« [6]Ou bien n’as-tu pas entendu parler de ce voyageur qui, passant un jour auprès d’une ville renversée jusque dans ses fondements, s’écria :

_ Comment Dieu fera-t-il revivre cette ville morte ?

Dieu le fit mourir, et il resta ainsi pendant cent ans, puis il le ressuscita et lui demanda :

_Combien de temps as-tu demeuré ici ?

_Un jour, ou quelques heures seulement, répondit le voyageur.

_Non, reprit Dieu, tu es resté ici durant cent ans. Regarde ta nourriture et ta boisson : elles ne sont pas encore gâtées ; et puis regarde ton âne (il n’en reste que des ossements). Nous avons voulu faire de toi un signe d’instruction pour les hommes. Vois comment nous redressons les ossements et les couvrons ensuite de chair.

À la vue de ce prodige, le voyageur s’écria :

_ Je reconnais que Dieu est tout-puissant. »

Cette parabole est à rapprocher avec Ezéchiel et sa vision de la vallée pleine d’ossements qui vont reprendre vie ; vision, représentant dans une belle dualité, spirituellement la restauration du peuple Juif et en même temps littéralement le processus de la résurrection de l’humanité.

Jugement dernier

« [7]Mais ils ne savent point apprécier Dieu comme il devrait l’être. La terre ne sera qu’une poignée de poussière dans sa main au jour de la résurrection, et les cieux ployés comme un rouleau dans sa droite. Louange à lui ! Il est trop élevé au-dessus des divinités qu’on lui associe. La trompette sonnera, et toutes les créatures des cieux et de la terre expireront, excepté celles dont Dieu disposera autrement ; la trompette sonnera une seconde fois, et voilà que tous les êtres se dresseront et attendront l’arrêt. La terre brillera de la lumière de Dieu, le Livre sera déposé, les prophètes et les témoins seront appelés, l’arrêt qui tranchera les différends sera prononcé avec équité ; nul ne sera traité injustement. Toute âme recevra la récompense de ses œuvres. Dieu connaît toutes les actions des hommes. Les infidèles seront poussés par troupes vers la géhenne, et lorsqu’ils arriveront, ses portes s’ouvriront devant eux, et leurs gardiens crieront :

_ Des apôtres choisis parmi vous ne sont-ils pas venus vous réciter les miracles de votre Seigneur, et vous avertir que vous comparaîtriez devant lui dans ce jour ?

_Oui, répondront-ils ;

Mais déjà l’arrêt du supplice enveloppera les infidèles.

_ Entrez, leur dira-t-on, dans ces portes de la géhenne, vous y resterez éternellement.

Qu’elle est affreuse la demeure des orgueilleux ! On fera marcher les croyants par troupes vers le paradis, et, lorsqu’ils y arriveront, ses portes s’ouvriront devant eux, et leurs gardiens diront :

_ Que la paix soit avec vous ! Vous avez été vertueux ; entrez dans le paradis pour y demeurer éternellement.

_ Louange à Dieu, diront-ils ; il a accompli ses promesses, et il nous avait accordé l’héritage de la terre, afin que nous puissions ensuite habiter le paradis partout où nous voudrions.

Qu’elle est belle la récompense de ceux qui font le bien ! Tu verras les anges marchant en procession autour du trône, ils célèbreront les louanges du Seigneur. Un arrêt sera prononcé avec équité, et ils s’écrieront :

_Louange à Dieu, souverain de l’univers. »

Cette description du Jugement et de l’état final de l’homme est en harmonie parfaite avec la vision de Jean :

[8]Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses oeuvres. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu.Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait :

_ Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.

Et celui qui était assis sur le trône dit :

_ Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Écris ; car ces paroles sont certaines et véritables. Et il me dit : C'est fait ! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. À celui qui a soif, je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement. Celui qui vaincra héritera ces réalités ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. »

Paradis

[9]« Annonce à ceux qui croient et qui pratiquent les bonnes œuvres, qu’ils auront pour demeure des jardins arrosés de courants d’eau. Toutes les fois qu’ils recevront des fruits de ces jardins, ils s’écrieront :

_ Voilà les fruits dont nous nous nourrissions autrefois ; mais ils n’en auront que l’apparence. Là, ils trouveront des femmes exemptes de toutes souillures, et ils y demeureront éternellement. »

« [10]Un séjour de bonheur est réservé aux justes ; des jardins et des vignes ; des filles au sein arrondi et d’un âge égal au leur ; des coupes remplies. Ils n’y entendront ni discours frivoles ni mensonges. C’est une récompense de ton Seigneur ; elle est suffisante. »